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楚石

走出户外,与天地对话,和自然谈心。

 
 
 

日志

 
 

(原创) 初访田家镇观音寺风水洞  

2017-03-07 08:47:46|  分类: 摄影手记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        2017年3月5日上午晴,与陈宇航拍罢长江边的象山寺后,已是十一点四十分,两人商量顺便到上郭村山后的风水洞去看看。我坐陈宇航的摩托车,从象山寺江边沿华新水泥厂东边土公路,穿过武韩公路到上郭村沙坑垸东边,往双善洞, 狐仙洞,祖师洞的泥土公路方向前行。
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      在沙坑垸东边的山麓,有一株几百年的老朴树,四周黄黄的菜花围绕着古树,在细雨濛濛中,古树格外苍劲,虬枝待发,菜花散发着清香,我俩不由地停车驻足拍摄起来。在一个上山的三叉路口,向西行的沿碎石土路上,不到几分钟就到风水洞门前。
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          风水洞,位于田镇办事处上郭 村沙坑垸后的半山腰。在武韩公路上,远远地就可望到那两栋黄墙寺院,黄色外墙尤其醒目。首先映入眼帘的是一个外墙写着“净土”二字的土地庙,土地庙后是一片新扩建约有一亩多的一片场地,再往前就是风水洞的佛殿,
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佛殿前有一株高大的梧桐树,一株香樟,樟树脚下有一古代遗留下来的一个长约一米,宽三十公分,高约十厘米石碾。碾床上的盘形石磙仍在碾床上。看它那饱经风霜,风雨侵蚀,而风骨犹存,不免让人肃然起敬。这石碾是古 人的智慧,不是碾米就是碾药,此碾能留存到今天,实属不易,是不可多得的文物。
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          低头看过石碾后,举步入殿时,那殿门上头的石刻题额引起了我的注意:金黄色的“风水洞”三个字,写得宽博雍容大度,笔画粗细得体,行笔自然流畅,一幅儒雅之风扑面而来,有清代乾隆时期大书法家刘墉书法之遗风。
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         入殿内,干净的殿堂,摆满了整洁的蒲团,正中供奉的是释迦牟尼佛,

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 佛龛两边是通道,过了通道后,又见正中供奉着一尊千手观音,

佛像两边是两个青砖拱门,拱门墙后才是“风水洞”。我正在看时,听到洞外陈宇航与此处师傅说话,并告诉她们,我在洞内。一会儿来了一位师傅问我吃中饭没有。我说,没有。我一看手机,时间已过了十二点。师傅说,那就在这里用中餐。我说好。因为这个地方,有特色,值得一看,再说,有些问题还需要请教这里的师傅。
           趁师傅弄饭之机,我又开始观察风水洞。这是一个天然溶洞,洞外的佛殿利用自然山石与洞口相接,从佛殿两门均可入洞。洞外修建 一个供台,左边是两尊石雕神像,中间是一块石刻供奉原来在此修行”关帝与梅雷德道姑像和周道姑等神位。”供台左侧就是高约四米的洞口,进去五米的样子到顶端,此处溶洞上方钟乳石的自然水滴下,人工早年做了一高一低的两个水缸,可惜不该用两块青砖作缸口,如用水泥做两个水缸,天长日久,溶洞的水滴溅出的水珠,把氧化钙洒在水泥上,要不了多少年就与钟乳石浑然一体。向右有一洞口可深入其中,纵深约十多米,由高至低,从宽至仄,洞中间有一石幔,石钟乳大多被毁,溶洞尽头是一处上到两平方的圆形洞窟,一直是道人的修炼处,洞顶被烟熏得漆黑。右拐向下也是溶洞,但用土石填了一部份,下不去。
        还未看完,风水洞的师傅叫我们吃饭。饭堂在佛殿西,为两层居士楼,一层是斋堂,二层是僧舍。进入斋堂,几碗素菜加一个热盘,煮得热气腾腾,一位师傅端来一笼花卷说:她们刚用过中餐,这花卷是大弘师傅做的,她是天津人,会做面食。此时我与陈宇航边吃边请教师傅称呼。其中一位戴眼镜的师傅介绍说:她法名叫:释德缘,本地人,小时也常到风水洞来。出家七年多,在九华山学习时结识了天津的大弘师傅。有次大弘师傅邀我去九江龙宫洞去看看,我说,看洞还不如到我家乡,于是两人来到武穴田镇风水洞。
        那时的风水洞,只有一座佛殿,靠洞的殿内西房是宿舍,东边有一伙房,也没有师傅打理,殿后是风水洞,殿前是万里长江,山下是上郭村沙坑垸,路外是华新水泥厂,四周群山环绕,且与双善洞,狐仙洞,祖师洞众洞相连接,尽管处在工业区边,但不影响修行。当时大弘师傅就看上了这块宝地,当地信众也要求德缘师傅回来主持继承风水洞香火和恢复观音寺。就这样,她们俩人发愿心来此重建道场和宣扬佛法。
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     我们用餐中,陈宇航把我俩来此地的目的主要是了解和记录全市的寺庙现状和基本情况。德缘师傅听后说,离我这里不远处有一个祖师洞,建议我俩也去看看。此时外面正在下雨,她刚说完就与祖师洞的徐师傅联系。在通话中,徐师傅说,天下雨车子到不了祖师洞,下次再说。我与德缘师傅说,我与陈宇航的朋友朱泽民先生上次已在你们风水洞和徐师傅祖师洞拍摄过,并介绍了这里的情况,称赞你们这里环境卫生干净,师傅待客热情,答应我们来此地时给我们带路。而那个徐顺昌师傅我认识他,他可能不了解我。德缘师傅说,那个徐师傅是个好人,是个热心的道友,专门为风水洞写了一篇《灵山古刹风水洞》文章介绍此处,随即就到禅房拿出了徐顺昌自己编写的由夏灿明先生题写书名的《我心非我心》一本书。其中就有《灵山古刹风水洞》一文,同时也有介绍祖师洞的《天下祖庭——东武当真武宫》一文。当我准备拍摄此文 时,德缘师傅说,徐师傅说送一本书给我。我说,谢谢!我看了介绍风水洞的题目:灵山古刹时,就说,这题目不贴切,与本地不符,这与梅川灵山有混淆,我看了风水洞门口石碑上写的是武圣宫。德缘师傅说,风水洞后山有八位师祖墓,其中碑中记载原来这里是观音寺风水洞,等一会儿我带你们到那墓地去看看。我说好,只有古石碑上记载才真实,传说总有误差。
       我们每人食用了两个花卷,吃完饭,付餐费四十元后,师傅就领我们到风水洞,去听她们详细介绍此洞。德缘师傅说:洞口上方有凤头龙尾图形,并指给我们看,细看还有些形象。所谓“龙凤呈祥”可印证此处。
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同时有一个神奇之处,就是洞中有两个石水缸,没有师傅居住石缸中就没有水,而自从德缘两人来此常住后,石水缸内的水常流不断,而当地信众也常带瓶子来装满水,带回家治病,传说它有药物的功效。
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      德缘师傅介绍俩人现在平时也在洞中做功课,坐禅,上香。我们就请她们俩按平时的习惯做功课,让我们把此场景记录下来。
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   田镇风水洞:佛洞幽幽仄亦深,修行点滴在于心。人间苦海知多少,愿把慈航续古今。

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 从洞内出来后,雨还在下,三人开始到洞的后山去看墓碑。从殿门口的石台阶下去是一条小山路到后山,当走到台阶下的一个水池前,德缘师傅停下脚步告诉我俩,为了解决用水问题,她们两人自己动手修水池,人累得疴血。我说创业是艰难的。德缘师傅说,她俩人在外做法事的补助和以前的积蓄都用在做二层的居士楼上,至今还欠点债。

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       我们三人从风水洞西的小路慢慢 地爬上山去。路上铺满了新开山的泥土,这泥巴就是人们常说雨天拉人,晴天扎人的泥巴,不好走。德缘师傅带我们在杂木丛中找到了第二次迁到此处的八位前辈祖师墓地,一看,原来此处是一块老墓地,有两个和尚墓碑立在它西边,其余六座和尚墓在它的前面一字摆放。我把它们的碑文一看,大都齐全,都是清代石碑。当看到一块残碑时,德缘师傅说,这上面有观音寺三个字,与山下百岁老人说的相符。我从时间上看,它是最早的一块石碑,可惜右下角缺了六分之一。德缘师傅说,当初迁坟时是完整的,我要求浙江人挖山取石的老板把坟迁到下面来,我那时在云南鸡
足山九莲寺尼众佛学院学习时,不在家,由村里的老书记主持搬到这里,在搬迁时弄坏的。现在我还要求那浙江老板把坟迁到风水洞边,便于祭祀。我与陈宇航两人说,还是要费力到第一次搬迁地,找一找残缺部份。于是我们就到了第一次搬迁现场 ,只见地面上遗留不少的破瓦片和小穴洞。不多时陈宇航在坎下就找到了一块残“墓”字,一看就是那断碑上的,说明残缺碑就在这里,可我们再找时,就是找不出它来,天色不早,只好下山,陈宇航把找到的那块残石带下山,放在去 墓 地的路边。
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         在回到风水洞的路上,我与德缘师傅说,这个地方环境不错,进出方便,生活应该不存在问题。德缘师傅与我说,自己的师姐妹不少人,想要到这里来常住,我与她们说,现在条件还不成熟。条件好时,想收留和抚养些社会上的孤儿。
        在殿内的大弘师傅早早地洗好苹果等我们回来,见面时一人一个,她们真是太客气了。此时天上的雨也停了,此时也是我和陈宇航返回的时刻。我与两位师傅说:我们真是与这里有缘,来时天空中下大雨,走时雨停。雨停后,风水洞四周的树木此时很清晰,我一看,洞外有一棵大的梧桐树,而四周都是梧桐树,不少于几十棵,真让我醒目。我说,古 话说得好:栽好梧桐树,引得凤凰来。而你们有现成的梧桐树,只要稍加维护,要不了几年,就是一大景观“梧桐满院”。我常说,一个地方连一棵古 树都没有,还能说什么有文化底蕴。
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我和陈宇航在武穴拍摄寺院一般从未超过两个小时,而在这个地方呆了五个小时,说明此处有它的特色。
一,目前在武穴一个寺庙内现存有八块墓碑且传承有序的不多,太平山马干村静光寺墓碑多,但传承有序上不清。
二,“风水洞”三字石刻匾额,这件古迹和有此书写水平存世不多。
三,遗存的这种古石碾不多。
四,寺院四周都是梧桐树的不多。
五,寺院内有溶洞,并且仍有师傅在洞中修行的不多。
看后风水洞有几点建议:
一是风水洞的名字,冠以“观音寺风水洞”,现有石碑文和风水洞名,两者结合起来不矛盾,“寺中有洞”,意义更深些。
二是风水洞西边挨着的一个未清理好的石洞,洞口上方不要封闭,只能在它的上方盖一个空亭子防雨水即可,这样洞中可有阳光和通风。洞内没必要摆佛像,可在石壁上凿些佛像。
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墓志铭一(右下角缺失一尺多)
圆寂师公上习下云和尚墓公讳...........字习云,乃法舟和尚之徒...........之孙,生于.........二月初八亥时,享寿七十有六,大限于乾隆..........形朴志...心慈,远杜绝尘,皈依清净,事佛祖以...........闻极和尚之芳躅,...圆座庵修.............观音寺,垂世业于莲塘之涯。虽多横迹,百折不回,,继志述事,且..至诚格天。..遇旱而虔祷致沛,当风雨落.......至案检工.....深九转,开堂卓锡,说戒参禅,传五蕴........派载乎................国.......穸于亥申山寅向加........纳气钟.........
铭曰:祖风克绍,苦海无边,习安吉地,云随显旋。
            山清水秀,虎伏龙啸,荫启百世,    祀三千。
以弟邑庠生田本..
孙:济实,弘光
玄孙:周源
 徒孙:荣升   立
皇清乾隆二十三年(1758年)十二月二十三日谷旦立

墓志铭二
公讳荣陆,字智朗,乃闻拯公九世孙,习云公之孙。自省是其师也。生于康熙癸卯(1663年)十一月二十三日已时,殁于乾隆丙申年(1776年)二月十三日丑时,世寿五十四,僧腊三十八春。属尊其遗命,卜葬祖遗流水坪之山民,土名铁船 山,习云公塔右插作庚山甲向兼寅三分为茔,鸠土勒石,以垂不朽云。
俗弟:汪如爵
徒:洁慧 洁素
徒 孙:周礼  周启
曾孙: 弘应
姪孙: 周源
姪玄孙:齐其
姪曾孙:弘光
姪玄孙:隐山
皇靖乾隆四十一年(1776年)岁官丙申仲冬月  谷旦立

墓志铭三
皇清待勅庋侄本上人寿藏
公讳周源,字侄本,乃情悟鉴公之徒,智朗是其师叔公也。公幼薙发,先师早逝,与智朗公同甘共忧乐,诸兄 造与有力焉。性温柔,不立崖岸,朝夕焚修,以王成常住为已任,诚空门中苦行者,故智公深爱之。与之誓曰:生则同居,以共撑门户,死则合墓,以永安九原。且于示寂时遗嘱不置焉。公生于壬寅年(              年)十一月初九日丑时,殁于          年     月      时世寿            僧腊           是用志石以垂身后不朽云。
徒 :弘光
徒孙:济实
曾孙:隐山
皇清乾隆四十一年(1776年)岁官丙申十一月谷旦并立

墓志铭四
圆寂 先师上苦下修上人墓
师号苦修,乃学基之法徒也。俗 姓万字,年八十有........于田江之吴王庙,生平寡言笑,常驾小舟摆渡为..........大风雨,则闭门于蒲团上,补破衲........武汉黄..........泊如也,蓄一徒爱愈,已出暇时,则教修行之......焉.........接故人亦罕有识之者。彼方谓,佛门一种子..........不知,其实无有也,若师者其余焉,今 贤不闻.........生于乾隆壬 年(1742年)三月十一日已时,殁于道光一年(1867年)已时。插葬铁船山,坐庚向甲加酉卯为茔.........
孝徒 :公逸
徒孙:正常
大清道光四年(1824年)岁官甲申季冬

墓志铭五
圆寂祖上演下全和尚墓
徒弟:宽莲
光绪二十四年(1898年)

墓志铭六
圆寂比丘上公下逸之墓
光绪二十四年(1898年)

墓志铭七
圆寂比丘上常下     和尚
徒:......
光绪二十四年(1898年)

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      从现存的《圆寂师公上习下云和尚墓碑文上看,观音寺是康熙或乾隆年间,由习云禅师所建,建在铁船山莲塘之涯边,现在的风水洞属不属观音寺未见记载。

初访田镇风水洞

菜花遍野雨丝凉,四面梧桐荫道场。

石碾千年风骨在,题名百载墨花黄。

琼浆溢出浮仙气。游学归来续佛香。

碑记禅风思建塔,德缘积善大弘扬。

     柯树勋2017年3月8日记于楚石斋

 

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