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楚石

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日志

 
 

(原创) 初访投子寺  

2017-06-30 05:31:21|  分类: 摄影手记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        投子寺位于安徽省桐城市投子山顶。
        2017年6月28日上午,与惟森法师在五祖寺拿到正慈大和尚的题写的《广济塔》的条幅后,与我说准备到桐城去拉佛像。上高速路后,惟森法师与果法师傅说:你再打个电话那边庙里,告诉他们,我们有四个人来就中餐。果法师傅说,你昨天说,只俺两个人,现在多了两个人。
        下了高速,有了果法师傅的带路,穿过桐城市区,来到山脚下,见山上有个寺庙。我问,我们是不是要到那山上寺庙去,果法师傅说,是的。我说那个庙就是你住过的地方吗?他说,是的。在一个路口进入到盘山公路,公路约有三四里远,比较窄而弯多,终于在十一时三十四分到了庙门口的停车场,舒光银停好车 ,果法师傅连忙下车后,未等我们一道,他就首先从新做的大门到寺内去。
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        我是一下车就开始拍摄,因为我知道,他们是来拉佛像,来办事,不会给我时间到处看的。
       首先进入我的眼帘是三个平台近三十级石台阶上的山门,山门牌坊也是新修的,门额上空白处还未安装上寺名,到此我还是不知道这是什么寺庙。
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        进门后,迎面又是一道围墙,惟森法师和舒光银两人向左走,我也就随后向左,走几步就是一块宣传牌,上面写着:“桐城市投子山投子寺文化区”标题,这时,我才知道这个地方叫投子寺。心中当时就想到,唐时有名的高僧投子义青禅师难道就是在这里,中他的道场,心存疑问。
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       行过宣传栏走了二十多步,向右拐就是露天的天王殿,正中坐着石雕弥勒佛,佛左右各两尊石雕天王像,这格局新颖,既符合寺庙建筑规矩,又有创意。后面依次是观音殿,后面一重是大雄宝殿。
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       我正在四处张望时,就见果法师傅带领另外一位师傅走到惟森法师面前,跪在惟森法师傅面前行顶首礼,这个礼拜是我在中原地区第一次见到。过后我才从他们谈话中得知,那位给惟森师傅行礼的师傅是果法师傅的徒弟,也就是接任果法师傅投子寺主持位置新任主持演一师傅,算起来也就是惟森法师的徒孙,所以才如此行礼。

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      接着演一师傅与惟森法师说,两车佛像已装好了,吃完中饭就出发,于是把我们带到伙房,刚到伙房门口,又有一位师傅见到果法师傅过来,迅速跪在地下向果法师傅磕头顶礼,弄得我拍片子都来不及。
     来到干净整洁的餐厅,饭菜早已摆好。今天有三桌人中餐,我问伙房的师傅平时有多少人用餐,她告诉我,只有一桌人。我是抓紧时间用餐,好抽空到处看看。

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         首先到观音殿看一看,观音殿内有主佛观音一尊,三面墙内全部是小佛龛, 不下一千。最为珍贵的是观音像和前面的两个华幢是掐丝珐琅做的,为我第一次所见。

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      观音殿后与大雄宝殿中间是放生池,各种金鱼自由自在的游荡。大雄宝殿前面立有三个大香炉,殿内主佛为释迦牟尼,高大的殿堂装饰一新,一派金壁辉煌,有庙堂之气。
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       大雄宝殿门口东边铁架上悬挂 一口大钟上,2003年铸造。而碗口粗的撞木,磨得光亮照人,撞头撞得如披麻,说明这个钟撞击的频率很高。 只可惜当时专注于钟的铭文,而未把撞头拍摄下来。

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    禅宗沩仰宗第九世传法法券——相当于嫡传法脉传承的资格证书。图为1956年虚云法师传给弟子、宣化度轮的禅宗沩仰宗第九世“法券”,宣化度轮禅师后来移民美国弘扬禅宗,世称“宣化上人”。宣化度轮禅师与宣明海灯禅师、宣德绍云禅师等,同被世人誉为“虚云十大弟子”;绍云长老从虚云老和尚那里接的,也是沩仰宗第九世的法脉,法券的形制、式样、文字等,当基本与此相同。
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禅宗的法券制度——禅宗传法,广义上指传授佛法,狭义上特指传承佛教宗派法脉,事实上也就是选择和确认有资格担任寺院住持(主持讲经说法和领导僧尼参禅悟道修行的僧侣)之僧侣的一个过程。在佛教禅宗门派中,又称此为嗣法,即由上师将“佛祖源流”和“衣钵(袈裟和乞食器皿)”传递给接法人,作为选择和确认住持寺院法席继承人资格的凭证。 佛教禅宗从六祖惠能开始,不再把传递“衣钵”作为传法的凭证,而改以传递《法卷》,作为选择和确认住持寺院法席继承人资格的凭证。
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     果法师傅1985年6月来横岗山林隐寺从惟森为徒,1988年到安徽九华山一个庙的主持。2001年被桐城市邀请到桐城投子寺考察,认为这里寺庙应该发扬光大,于2002年正式来到投子寺。2009年把在九华山带来的二十多万钱,准备建设投子寺。就到横岗山林隐寺请来惟森法师帮助设计投子寺,经过贩年的努力,重新建设起观音殿,大雄宝殿,僧舍和伙房。
      演一师傅是在九华山的寺院里与果法师傅结缘,不断地交往中,果法师傅认为他有文化,品德好,就有心将投子寺交给他以扬光大祖风。2013年演一师傅来到投子寺东不到百米的小庙,把它买下来,作为“大同书画院”。2014年果法师傅找到演一师傅谈了想把寺院交给他,之后演一师傅就和他的一批徒弟带到投子寺果法师傅那里,拜果法为师,于2015年6月离开投子寺时,把寺院正式交给演一师傅,更换了法人为演一师傅。从此,投子寺与那东边小庙连成一片,使寺院和书画院各为一区。住持演一法师寓禅于画,不仅是中国美术家协会会员,还于2013年创建了历代高僧墨宝陈列馆,这是国内唯一以高僧墨宝陈列为主题的文化艺术学术平台。2014年倾力恢复九华山云波书院。2015年重建了安徽桐城投子寺,并任投子寺住持。
      我看完投子寺寺院的布局的和建设,与演一师傅说:这个寺院环境优美,寺院环境面积不大,观音殿东的水池和东边的僧舍及大雄宝殿水池相连。
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进入大门内的挡墙和大雄宝殿西头的围墙,让环境有曲径通幽之感 。寺庙格调不俗,进入寺庙第一眼就是露天的天王殿,五尊石雕的弥勒佛和四大天王,既庄严又威武,这种形式在全国恐怕也是首创。
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观音殿内的主佛突出,那观音菩萨和佛像前的宝瓶都是掐丝珐琅,别具一格,殿内干净宽大,有庙堂之气。
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文化氛围浓:在接待室内,四面木板,装饰得古色古香,古筝一架,《吕士民画说老故事.>瓷画上米多高的瓷瓶一对。演一师傅说:这是在果法师傅建设好的基础上,我只作装修而已。果法师傅说,徒弟比师傅强啊。
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初访投子寺
投子山中古寺幽,
大同初创历千秋。
史书有载传灯录,
溪涧桥横说赵州。
林隐惟森谋复建,
九华果法来重修。
传承法脉有龙象,
演一如今更上游。
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  惟森法师与我们一行从十一时三十四分进入桐城投子寺 ,到十三时零四分离开,共一个半小时。
    柯树勋2017年6月28日 2017年7月6日并记于楚石斋
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